Citations d’amour & proverbes sur l’amour, les femmes & le mariage

Il y a dans la jalousie plus d’amour-propre que d’amour. La Rochefoucauld

En France, une femme mariée est un fruit qu’il n’est pas absolument défendu de cueillir, pourvu qu’on laisse l’arbre où on le trouve : un mets auquel il est presque permis de goûter, pourvu qu’on n’enlève point le plat. Sterne

Il y a peu de galanteries secrètes: bien des femmes ne sont pas mieux désignées par le nom de leurs maris que par celui de leurs amants. La Bruyère

Le tempérament a beaucoup de part à la jalousie, elle ne suppose pas toujours une grande passion; c’est cependant un paradoxe qu’un violent amour sans délicatesse. La Bruyère

Aimer un ingrat, c’est n’aimer rien. Plaute.

Lettre d’amour d’Alfred de Musset à George Sand : (Venise, 27 mars 1834.) Quelle que soit ta haine ou ton indifférence pour moi, si le baiser d’adieu que je t’ai donné aujourd’hui est le dernier de ma vie, il faut que tu saches qu’au premier pas que j’ai fait dehors avec la pensée que je t’avais perdue pour toujours, j’ai senti que j’avais mérité de te perdre, et que rien n’est trop dur pour moi. S’il t’importe peu de savoir si ton souvenir me reste ou non, il m’importe à moi, aujourd’hui, que ton spectre s’efface déjà et s’éloigne devant

Une lettre d’amour de Léon Bloy à sa fiancée Je vous verrai peut – être aujourd’hui, ma chère Jeanne. Je veux vous écrire, pourtant, parce que j’ai le cœur saturé de tendresse et que j’ai besoin d’exprimer les choses merveilleuses qui se passent en moi. Savez- vous ce qui m’est arrivé hier? Eh ! bien, je n’ai pas pu travailler un seul instant. En m’éveillant, ma première pensée a été pour vous, ma bien-aimée, qui m’ aviez rendu si profondément heureux quelques heures auparavant en me laissant voir si clairement votre amour, et ensuite, il ne m’a pas été possible

Une lettre d’amour De Victor Hugo à Juliette Drouet Je vous aime, mon pauvre ange, vous le savez bien, et pourtant, vous voulez que je vous l’écrive. Vous avez raison. Il faut s’ aimer, et puis il faut se le dire, et puis il faut se l’écrire, et puis il faut se baiser sur la bouche,  sur les yeux, et ailleurs. Vous êtes ma Juliette bien-aimée. Quand je suis triste, je pense à vous, comme l’ hiver on pense au soleil, et  quand je suis gai, je pense à vous, comme en plein soleil on pense à l’ombre. Vous voyez

Une lettre d’amour d’un ancien poilu 9 juin 1918. Dis-toi bien qu’aucune parole, aucune marque de tendresse ne sera jamais capable de te prouver tant d’amour que j’ai pour toi. Tu es ma vie, tu es ma joie, tu as illuminé mes jours et tu les a remplis d’un parfum qui enivre, un parfum qui fait aimer la vie, qui la fait trouver belle, même quand les circonstances sont dures ou quand on se sent devenir misanthrope. Petite aimée, tu es la compagne que j’avais toujours rêvé d’avoir pour traverser la vie et je t’aime… Aimer c’est se donner corps

J’ai tant rêvé de toi J’ai tant rêvé de toi que tu perds ta réalité. Est-il encore temps d’atteindre ce corps vivant et de baiser sur cette bouche la naissance de la voix qui m’est chère? J’ai tant rêvé de toi que mes bras habitués en étreignant ton ombre à se croiser sur ma poitrine ne se plieraient pas au contour de ton corps, peut-être. Et que, devant l’apparence réelle de ce qui me hante et me gouverne depuis des jours et des années, je deviendrais une ombre sans doute. O balances sentimentales. J’ai tant rêvé de toi qu’il n’est

On voit toujours par les yeux de son affection. Et fùt-il plus parfait que la perfection, L’homme voit par les yeux de son affection. (Régnier, Sat. v.) L’historiette suivante, empruntée à Helvétius, qui l’a empruntée à un vieux conteur, servira de commentaire à ce proverbe. — Un bon curé et une dame galante se trouvaient dans un observatoire. Ils avaient ouï dire que la lune était habitée, et, le télescope en main, tous les deux tâchaient d’en reconnaître les habitants. Si je ne me trompe, dit d’abord la dame, j’aperçois deux ombres. Elles s’inclinent l’une vers l’autre. Je n’en doute

L’affection aveugle la raison. On n’aperçoit pas ordinairement les défauts des personnes qu’on aime, et souvent même on prend ces défauts pour des qualités ; car l’illusion est un effet nécessaire du sentiment dont la force se mesure presque toujours par le degré d’aveuglement qu’il produit. Le cœur, dit Pascal, a ses raisons que la raison ne connaît pas. Il en est de la haine comme de l’amour : Ni l’un ni l’autre, dit saint Bernard, ne savent juger selon les régles de la vérité. » (De Gradib. humilitatis.) De même que l’amour prend les défauts pour des qualités, la

Les amitiés devraient être immortelles et mortelles les inimitiés. Maxime proverbiale rapportée par l’historien TiteLive. Amicitias immortales, inimicitias mortales esse debere (xl, 46). Elle exprime un vœu qu’il n’est pas donné aux hommes de réaliser. Aussi ne s’emploie-t-elle que comme une formule de regret quand on voit des unions heureuses se rompre et faire place à des divisions malheureuses. — Une amitié qui a pu vieillir ne devrait jamais mourir. (Prov. hébreu.)

Amitié de gendre. Amitié sur laquelle il ne faut pas compter. Les Espagnols assimilent cette amitié au soleil d’hiver. Amistad de gerno, sol de invierno. — Amitié de gendre, soleil d’hiver; c’est-à-dire amitié rare comme le beau temps dans la froide saison, ou bien amitié qui peut avoir par moment quelque éclat, mais qui manque de chaleur. Les Languedociens ont ce proverbe : Amour dé noros, amour dé jhendrés es uno bugado sans cendrés. — Amour de brus, amour de gendres, c’est une lessive sans cendres. Pourquoi cette assimilation d’une mauvaise amitié et d’une mauvaise lessive? Serait-ce parce que la

Il faut découdre et non déchirer l’amitié. Mot de Caton l’Ancien rapporté par Cicéron en ces termes : C’est quelquefois, ajoute-t-il, un malheur nécessaire de renoncer à certains amis : alors il faut s’éloigner d’eux insensiblement, sans aigreur et sans colère, et faire voir qu’en se détachant de l’amitié on ne veut pas la remplacer par l’inimitié, car rien n’est plus honteux que de passer d’une liaison intime à une guerre déclarée. Il ne faut pas croire, dit très-bien madame de a Lambert, qu’après les ruptures vous n’ayez plus de devoirs à remplir. Ce sont les devoirs les plus difficiles

Les Préceptes d’Amour ou code d’amour du XII ème siècle selon Andreas Capellanus , André le Chapelain « L’allégation de mariage n’est pas excuse légitime contre l’amour. » Citation André le Chapelain (Andreas Capellanus) ; Traité de l’amour courtois : Code de l’amour , I – XIIe siècle. « Qui ne sait celer ne sait aimer. » Citation André le Chapelain (Andreas Capellanus) ; Traité de l’amour courtois : Code de l’amour , II – XIIe siècle. « Personne ne peut se donner à deux amours. » Citation André le Chapelain (Andreas Capellanus) ; Traité de l’amour courtois : Code de l’amour , III – XIIe

Les Préceptes d’Amour ou code d’amour du XII ème siècle 1. Fuis l’avarice comme un fléau dangereux et, au contraire, sois généreux. 2. Evite toujours le mensonge. 3. Ne sois pas médisant. 4. Ne divulgue pas les secrets des amants. 5. Ne prends pas plusieurs confidents à ton amour. 6. Conserve-toi pur pour ton amante. 7. N’essaie pas sciemment de détourner l’amie d’un autre. 8. Ne recherche pas l’amour d’une femme que tu aurais quelque honte à épouser. 9. Sois toujours attentif à tous les commandements des dames. 10. Tâche toujours d’être digne d’appartenir à la chevalerie d’amour. 11. En

Voyager dans le pays de Tendre. Se dit d’une personne dont les propos et la conduite annoncent un penchant décidé pour l’amour. Fontenelle a fait usage de cette expression en parlant de la reine Elisabeth d’Angleterre, qui, comme on sait, joignit aux qualités d’un grand roi la coquetterie d’une femme. « Elisabeth, dit-il, faisait « peut-être quelques pas dans le pags de Tendre, mais assurément elle se gardait bien d’aller jusqu’au bout. » On emploie aussi dans le même sens l’expression voguer ou naviguer sur le fleuve de Tendre, qu’on trouve dans ces vers de la dixième satire de Boileau

Conter fleurettes. Cette expression, qui signifie tenir des propos galants, est venue, suivant la remarque de Le Noble, de ce qu’il y avait en France, sous Charles VI, des pièces de monnaie marquées de petites Heurs et nommées, pour cette raison, florettes ou fleurettes, de même qu’on nomme encore florins une monnaie d’or ou d’argent qui portait primitivement l’empreinte d’une fleur. Ainsi conter fleurettes aurait d’abord signifié compter de l’argent aux belles pour les séduire, ce qui est bien souvent le moyen le plus persuasif.

Il ne faut pas découvrir le pot aux roses. C’est-à-dire les choses qu’on veut tenir secrètes, et particulièrement les mystères de la galanterie ou de l’amour. La rose, dont le Tasse a dit d’une manière si charmante : Quanta si mostra men, tanto e più bella, « Moins elle se montre, plus elle est belle, la rose c’était dans l’antiquité le symbole de la discrétion, et la riante mythologie avait consacré cette idée en racontant que l’amour avait fait présent de la première rose qui parut sur la terre à Harpocrale, dieu du silence, pour l’engager à cacher les faiblesses

Rester pour coiffer sainte Catherine. C’était autrefois l’usage, en plusieurs provinces, le jour où unejeune fille se mariait, de confier à une de ses amies, qui désirait faire bientôt comme elle, le soin d’arranger la coiffure nuptiale, dans l’idée superstitieuse que cet emploi portant toujours bonheur, celle qui le remplissait ne pouvait manquer d’avoir, à son tour, un époux avant la fin de l’année. Et l’on trouve encore au village plus d’une jouvencelle qui, sous l’influence de cette superstition toujours existante, prend secrètement ses mesures afin d’attacher la première une épingle au bonnet d’une fiancée. Or, comme un tel usage

La lune de miel. On appelle ainsi le premier mois du mariage, où l’on suppose que tout est douceur pour les époux. Cette expression est prise du proverbe arabe : la première lune après le mariage est de miel, et celles qui la suivent sont d’absinthe. Ces dernières, Honoré de Balzac, dans sa Physiologie du mariage, les nomme des lunes rousses, et il ajoute qu’elles sont terminées par une révolution qui les change en un croissant.

Les maris et les amants voient souvent la lune à gauche. J’emprunterai encore l’explication de ce dicton, moins quelques lignes, à mes Etudes sur le langage proverbial. Les astronomes de l’antiquité ont déterminé la droite et la gauche du monde par la droite et la gauche d’une personne qui a le visage tourné vers le midi. L’orient, dit Pline le naturaliste, est à la gauche du monde. D’après cela, voir la lune à gauche, c’est, au propre, la voir quand elle est dans son décours, phase où elle montre les cornes, et, au figuré, c’est éprouver certaine infortune dont les

Tous les maris ont besoin d’aller à Saint-Raboni. Dicton à l’usage des femmes qui trouvent que les maris n’ont jamais pour elles assez de bonté. Saint Raboni, à qui l’on attribue une vertu analogue au nom qu’il porte, c’est-à-dire la vertu de rabonnir le caractère marital, a été jadis l’objet d’un culte fervent, quoiqu’il ne soit au paradis qu’un véritable intrus, car il n’y figure que par un titre d’invention populaire que la légende authentique ne reconnaît point. Mais n’importe ; il n’en est pas moins devenu le protecteur des épouses malheureuses, et c’est un article de foi qu’il peut

Tous les maris contents danseraient sur le dos d’une assiette. Et sans doute aussi toutes les épouses contentes, car il n’est point de raison qui nécessite pour elles une plus grande salle de bal. Cette hyperbole proverbiale a son analogue chez les Languedociens, qui disent ; Toutés lous maris që sou countens dansarien su lou cuou d’un veirë, — tous les maris qui sont contents danseraient sur le cul d’un verre.

Il faut être le compagnon et non le maître de sa femme. Traduction littérale du proverbe roman : De sa molher cal estre Lo companho no lo maestre. Il faut que l’autorité d’un mari sur sa femme soit celle de la raison. Il doit s’appliquer à la diriger par de sages conseils, non par des prescriptions rigoureuses, être pour elle un guide bienveillant, non un dominateur tyrannique. La nature a soumis la femme à l’homme, mais la nature ne connaît point d’enclaves. (Proverbe  chinois). « II faut, dit Plutarque, dans ses Préceptes de mariage, que le mari domine la femme,

Maison faite et femme à faire. Il faut acheter une maison toute faite, afin de ne pas être exposé aux inconvénients et aux dépenses qu’entraîne la bâtisse, et il faut prendre une jeune femme dont le caractère ne soit pas entièrement formé, afin de pouvoir la façonner sans peine à la manière de vivre qu’on veut lui faire adopter. Les Anglais disent dans le même sens : A horse mode and a wife to make. Cheval fait et femme à faire.

Il ne s’est jamais trouvé à pareilles noces. Il n’a jamais éprouvé un pareil traitement. Si je rapporte ici cette locution, c’est qu’elle est fondée sur un usage bon à connaître, pratiqué jadis en Poitou, après les repas d’épousailles. Les convives, en sortant de table, n’avaient rien de plus pressé que de mettre leurs mitaines et de se donner les uns aux autres des coups de poing qui faisaient plus de bruit que de mal. C’était un exercice mnémonique institué par la joie pour rendre plus durable le souvenir de la fête dont on venait de jouir. Mais il dégénéra

Les femmes demandent si un homme est discret, comme les hommes si une femme est belle. La discrétion des hommes tente les femmes autant que la beauté des femmes tente les hommes, et les deux sexes suivent plus volontiers l’attrait naturel qui les invite à se rapprocher, quand ils sont assurés de rencontrer, l’un chez l’autre, la qualité qu’ils désirent. Ainsi, les deux questions, bien que chacune d’elles porte sur un point différent, partent du même principe, qui est le besoin d’aimer, et tendent au même but, qui est la satisfaction de ce besoin. Mais celle des femmes est plus

De ce qu’on dit des femmes, il n’en faut croire que la moitié. Proverbe dont on ne fait l’application qu’en parlant des aventures qu’on leur attribue. « De ces choses-là, suivant l’historien Mézerai, on en compte toujours beaucoup plus qu’il n’y en a, et il y en a toujours beaucoup plus qu’on n’en sait. » Phrase non moins spirituelle que malveillante, à laquelle ressemble beaucoup cette autre de Sénac de Meilhan : « On débite un grand nombre d’histoires fausses sur les femmes, mais elles ne sont qu’une faible compensation des véritables, qu’on ignore. » Les Italiens ont un proverbe